Im Herzen von Carnia gibt es ein kleines und bekanntes und viel besuchtes Heiligtum, in dem eine Geschichte entwickelt wird, die nicht legendär, sondern gut bezeugt und dokumentiert ist, in der Leben und Tod in Labilite-Grenzen zusammentreffen.
Im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Trava kamen in Zeiten des Elends und der Armut Mütter, die tote Kinder zur Welt brachten, aus ganz Friaul und auch von außerhalb der Region, um sie zu taufen, damit sie im geweihten Land begraben werden und das Paradies erreichen konnten.
Der Ritus, der die Anwesenheit vieler frommer Frauen beinhaltete, bestand darin, den leblosen Kleinen auf einen steinernen Altar zu stellen, der in der Nähe der Kirche oder am Waldrand stand. Dort, mit der Anwesenheit eines Priesters, und mit einem ganz besonderen Ritual, nahm das Neugeborene das Leben wieder auf, für ein paar Augenblicke, nach der Tradition. Nach diesen (Labili) Lebenszeichen wurde die Taufe gefeiert, die unweigerlich zum endgültigen Tod des Neugeborenen führte, das dann in der Nähe der Kirche begraben wurde.
Wenn das Aussehen der "Auferstehung" natürlich unbegründet ist (obwohl es die Erleichterung gab, die von den Müttern in Tränen gesucht wurde), ist es nicht die Tradition, die Tausende verzweifelter Frauen nach Trava gebracht hat, so sehr, dass es in der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts sehr frequentiert war und die Aufmerksamkeit des Inquisitors von Udine auf sich zog. Zu der Bedeutung, die dem Taufrit für das Heil der Seele beigemessen wird, kam auch die tief verwurzelte Angst hinzu, dass Kinder, die ohne das Sakrament starben (daher für die ewige Verdammnis bestimmt), weiterhin die Welt der Lebenden verfolgen könnten, voller Hass gegen ihn.
Selbst in unserer Zeit in der populären Tradition der europäischen Gebiete, wo der Glaube an Schreine "Repéit" weit verbreitet war, kann man eine solche ehrfurchtsvoll angst überGenerationen überliefert zurückverfolgen.
Von den praktizierten Riten gibt es zahlreiche Zeugnisse: Neben den archäologischen Untersuchungen mit der Entdeckung vieler kleiner Überreste gibt es zahlreiche notarielle Handlungen im Zusammenhang mit der Anerkennung der Taufe, Ex voto noch erhalten (leider wurden viele gestohlen), Untersuchungsdokumente und Denkmäler von der lokalen Inquisition erstellt. Trotz der Klagen und Prüfungen wird die Aktivität in Trava auch nach der Verurteilung der Riten von Papst Benedikt XIV. (1755) und bis ins 19. Jahrhundert weitergehen.
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